مگر كساني كه پاك باشد دل ايشان ودرست باشد نيتهاى ايشان وتسليم كننده باشند براي وصى من بعد از من آن كساني كه مىدهند آنچه را بر ايشان است بآسانى ونمىگيرند آنچه را كه براي ايشان است بدشوارى ، دور ميكند وصىّ من از حوض روز قيامت كسى را كه نيست از شيعه أو همچنان كه دور ميكند مرد شترى را كه جرب داشته باشد از شترانش كسى كه نوشد از آن حوض تشنه نشود هرگز . وروايت « 1 » شده از أبى ذر رضى اللّه عنه كه گفته : رسول خدا صلى اللّه عليه وآله فرمود : وارد مىشود بر من بر سر حوض على أمير مؤمنان وامام غرّ محجلان پس برميخيزم مىگيرم دست أو را پس سفيد مىشود روى أو ورويهاى أصحاب أو پس مىگويم « 2 » چگونه جانشينى كرديد مرا با ثقلين بعد از من ؟ پس مىگويند كه : پيرو شديم بزرگتر را وتصديق كرديم آن را ومعاونت كرديم كوچكتر را ويارى نموديم وجنگ كرديم با أو ، پس مىگويم كه برگرديد سيراب ، سيراب كرده شده پس مىآشامند شربتى كه تشنه نمىشوند بعد از آن هرگز روى امام ايشان مانند آفتاب برآمده باشد ورويهاى ايشان مانند ماه شب بدر يا مانند روشن ترين ستاره . « غرّ » جمع أغرّ است و « أغرّ » أسب پيشانى سفيد وسفيد هر چيز را گويند و « محجل » اسبى را گويند كه دستها وپايهاى آن سفيد باشد ومراد به « غرّ محجلان » در اينجا گروهى است كه بر راه راستند ومانند آن اسبان با يمن وبركتند . ومراد به « ثقلين » دو چيز گرانبهاى عظيم القدر است كه در حديث مشهور از آن حضرت صلى اللّه عليه وآله روايت شده كه فرموده : بدرستى كه من مىگذارم در ميان شما ثقلين را كه آنها كتاب خداست وعترت « 3 » من كه اگر دست زنيد به آنها گمراه

--> ( 1 ) اين روايت در كتاب كشف الغمة نقل شده ( منه ) . ( 2 ) يعنى بأصحاب أو ( منه ) . ( 3 ) « عترت » بمعنى نسل اوست وگروه أو وخويشان نزديك أو ، ومراد در اينجا حضرت أمير المؤمنين است صلوات اللّه وسلامه عليه كه نزديكترين خويشان آن حضرت بود باو وساير أئمة معصومين صلوات اللّه عليهم كه از أولاد أو بودند ( منه ) .